Het oude Rusland in de grote dagen
De grote dag van de opstanding van Christus komt eraan. Na het vasten te hebben voltooid, bereidden onze voorouders zich voor om de geweldige vakantie met vreugde tegemoet te treden. Volgens hen sympathiseert de zeer onredelijke aard als het ware met de vreugde van de orthodoxen. In het oosten van de hemel is de dageraad op deze dag roze, mooier en de zon zelf beeft - hij speelt vreugdevol ...
In het paleis van de tsaar, ter ere van de grote dag, schittert de dwarskamer met zijn versiering. Daarin luistert de keizer op de avond van een heldere dag naar de maankamer. Goud en halfedelstenen op de lijsten van iconen en onvergankelijke kronen op de gezichten van heiligen op muurafbeeldingen glanzen helder. Onder de iconen zijn al nieuwe lijkwaden gehangen, met goud geborduurd, in parels gegoten en afgezet met fractionele kralen. De kaarsen zijn al naar de vurige was gebracht, die werden aangestoken vanuit het vuur van de hemel ... De goddelijke dienst verricht door de kruispriesters is eerbiedig aan de gang. Men kan het harmonieuze gezang van de kruisdiakens horen, dat "in het huis en in de kerk zij eren en psalmen spreken en spreken." Vanwege hun ijver voor de dienst van God zal de Grote Soeverein het niet vergeten en hun voor de feestdag "een scharlaken en een brede taft" schenken, maar "voor zijn gezondheid op lange termijn" zal hij "een steen aan de vrijers toevoegen voor de zomer".
Aan het einde van de vroedvrouw ging de Soeverein naar de Altaarkamer. Alle hoogste paleis- en dienstrangen, boyars, okolniki en andere hoogwaardigheidsbekleders, moesten samenkomen om 'zijn grote Soeverein met heldere ogen te zien' en vervolgens de Soeverein te vergezellen. tot metten en massa. Andere gelederen wachtten op de contemplatie van de tsaar in de vestibule voor het front, op de gouden veranda en op het plein bij de Albarmhartige Verlosser, op het bed en op de rode veranda.
Het ritueel van de koninklijke contemplatie werd als volgt uitgevoerd: de keizer zat in fauteuils in een zijden kaftan van het land over een zipun. De slaapzalen hielden voor hem alle feestelijke kledij voor: opašen, een kaftan, een zipun, een opstaande halsketting (kraag), een keelhoed en een Indiase staf van ebbenhout. Degenen die de kamer binnenkwamen en de heldere ogen van de soeverein zagen, sloegen op hun voorhoofd (dat wil zeggen, voor de grond gebogen) en trokken zich terug op de gedeelde plek.
Aan het einde van de contemplatieceremonie begon de processie naar de metten in de kathedraal van de veronderstelling. De soeverein is in een gouden opas met parelversiering, met halfedelstenen en in een keelhoed. Om zijn boyars - ook in "gold-takh" (gouden kaftans) en keelhoeden. Voor hem zijn (drie op een rij) rentmeesters, advocaten, edelen - allemaal in "goud". Bij de ingang van de kathedraal stoppen alle rijen in geordende volgorde bij de westelijke deuren in speciaal geprepareerde bars. De soeverein ging de kathedraal binnen en de hoogwaardigheidsbekleders gingen naar de noordelijke deuren - om te wachten op 'de komst naar de kathedraal met kruisen'. Na de gebruikelijke processie van het kruis nam de tsaar zijn plaats in in de kathedraal, die onmiddellijk gevuld was met vele bedienden gekleed in "goud".De hele tempel straalde met lichten die helder werden weerkaatst op de gouden lijsten van iconen, op de heldere gewaden van de geestelijkheid, op het "goud" van functionarissen. Metten van de Heldere Dag begonnen - "een viering van vieringen."
Ze zongen de prijzende stichera, zongen Pasen, en de keizer, die de heilige iconen vereerde, 'gaven een kus op de mond' - eerst met de patriarch, daarna met de metropolieten, aartsbisschoppen en bisschoppen. Boyars en andere hoogwaardigheidsbekleders kwamen ook naar de patriarch toe, kusten zijn hand en ontvingen rode en soms vergulde eieren. Christus gemaakt hebben met de geestelijkheid. De soeverein nam zijn plaats in en deelde eieren uit aan de boyars die hem naderden, de okolniks, de Doema-edelen en de Doema-klerken, hechte en ordelijke mensen, rentmeesters, notarissen en edelen. De eieren waren op goud geverfd met felle kleuren of gekleurd gras, "en in het gras zijn vogels en dieren en mensen." Zwijgend, harmonieus, in overeenstemming met de voorbeeldige orde, werd de handeling van het christianiseren van de koninklijke uitgevoerd.
Nadat hij de metten had verdedigd, marcheerde de keizer, volgens de oude christelijke gewoonte, naar de kathedraal van de aartsengel - om Christus met zijn ouders en voorouders mee te nemen, dat wil zeggen om hun as te aanbidden. De rector van de kathedraal en de broeders naderden de hand van de keizer en ontvingen eieren. In de Annunciatie-kathedraal, ter ere van de heilige iconen en relikwieën. De keizer overlegde met zijn geestelijke vader en kuste zijn mond met hem. Op dezelfde dag, maar meestal op de tweede dag van de vakantie, bezocht de tsaar de Ascension- en Chudov-kloosters, evenals de Kirillovskoye en Troitskoye metochions. De soeverein gaf de leiders van het klooster en de broeders aan zijn hand en gaf hun eieren.
Deze bezoeken waren, zoals het een stralende vakantie betaamt, zeer plechtig: als een rode zon verscheen de tsaar voor de ogen van de mensen, in al de grootsheid van zijn waardigheid, omringd door hetzelfde gevolg dat hem vergezelde op weg naar de heldere metten.
Terugkerend naar het paleis. De soeverein liep de eetzaal binnen, waar de boyars op hem wachtten, die die nacht in het paleis werden achtergelaten "ter bescherming", dat wil zeggen om het paleis en de koninklijke familie te beschermen, evenals degenen die om de een of andere reden - wegens ziekte of verval - kon niet naar de metten luisteren in de kathedraal. Iedereen benaderde de hand van de keizer en ontving eieren van hem. Maar het was nodig om te haasten: de keizer had nog niet gebiecht met de keizerin en wachtte op de patriarch. De tsaar ontving het grootste deel van de primaat, die de feestdag kwam vieren, in de Gouden Kamer. Het was de middelste kamer van het paleis, rijkelijk versierd met muurschilderingen.
Nadat hij de patriarch had ontvangen, liep de keizer met hem mee naar de keizerin. Ze werden vergezeld door een groot gevolg: boyars, okolnichy, Doema-edelen en anderen. enzovoort. De koningin ontmoette hen in haar Gouden Kamer, eveneens versierd met alledaagse letters, in overeenstemming met het doel van de kamer. Daar kon men beelden zien van de heilige keizerin Helena na haar verwerving van het levengevende kruis van de Heer, de doop van de groothertogin Olga, de dochter van de Iberische tsaar Alexandra, de zegevierende Perzische ... Eerst overlegde de keizer met de tsarina. Toen zegenden de patriarch, metropolieten en bisschoppen haar met heilige iconen. De hoogste hoogwaardigheidsbekleders kusten de hand van de koningin en sloegen haar voorhoofd.
Ondertussen ging de tijd voorbij, de evangelisatie voor de vroege liturgie begon. De tsaar luisterde naar de vroege liturgie in de paleiskerk, in een hechte familiekring, maar naar de latere ging hij weer naar de kathedraal van de veronderstelling, en ook in alle pracht van zijn waardigheid, ook vergezeld van een enorm gevolg van seculiere functionarissen. Na een late mis thuisgekomen, liep de tsaar regelrecht naar de kamers van de tsarina en presenteerde beschilderde eieren aan moeders, penningmeesters, kamerpersoneel en bedienden en lagere rechtbankfunctionarissen.
Tot nu toe vonden alle rituelen en acties die gepaard gingen met de viering van de Grote Dag plaats met de glitter van goud en halfedelstenen, met alle grootsheid van de soevereine meester van het Russische land. Maar het beeld verandert: de keizer is een van de ongelukkige veroordeelden ... Ja, op deze grote dag mag men geen enkele ongelukkige vergeten."De Heer is ook voor jou opgestaan!" - zegt de Grote Soeverein, terwijl hij geschenken uitdeelt in gevangenissen en kerkers en opdracht geeft om 'hun voedsel te geven, deels heet, deels gekookt, deels lam, deels ham; en pap van mode-granen, taarten met eieren of vlees, wat fatsoenlijker is; en voor een persoon om brood en een broodje van twee dollar te kopen, "en wijn en honing ... Maar dit is niet genoeg: in de Gouden Kamer van de tsarina werd een tafel voorbereid voor de arme broeders ... Dus de tsaar besteedde de Geweldige dag, nauwelijks tijd vinden om te rusten.
Maar niet alleen de eerste dag - de tsaar en tsarina besteedden de hele Heldere Week aan bezoeken aan nabijgelegen en verre kloosters en aan het royaal uitdelen van aalmoezen aan de armen en kreupelen.
In navolging van de tsaar begroette het orthodoxe volk de Grote Dag van de Heldere Opstanding even plechtig. In alle boyar-, koopmans- en doorgaans min of meer welvarende huizen zijn de voorbereidingen voor de vakantie al lang geleden begonnen. Ze pureerden maart-kwas, schuimige puree, gekookte honinglipets, geverfde eieren en bereidden verschillende gerechten. Tafels, planken, banken - alles was bedekt met stapels kleurrijke eieren, paaskoekjes en Pasen. Veel van deze reservaten waren bedoeld voor degenen die de pech hadden de Grote Dag in de gevangenis en gevangenissen te ontmoeten. Er werden aanzienlijke bedragen toegewezen om schuldenaren uit te kopen, zodat ze de vreugde van de Grote Dag met hun families konden delen. Maar met speciale zorg hervatten onze voorouders de pracht van de heilige iconen voor de vakantie, maakten de gewaden erop schoon om ze helderder te laten schijnen, versierden ze met bloemen en verse wilgen en verlichtten ze met nieuwe lampen. Het is overbodig om toe te voegen dat het hele huis ook op orde was, zodat alles zou herinneren aan de stralende vreugde van de Grote Dag.
De nacht voor de vakantie werd meestal wakker doorgebracht. Lang voor de metten waren de kerken al gevuld met mensen. Degenen die thuis bleven, baden, staken de lampen aan en wachtten op degenen die van de kerk terugkeerden om een vreugdevolle groet uit te roepen: "Christus is verrezen!" Na gepraat en gerustgesteld te hebben, beschouwde iedereen het als zijn plicht om Vespers bij te wonen. Maar er was veel werk thuis: op de Grote Dag verschenen de bedelaarsbroeders vrijelijk in de huizen, waar ze voedsel kregen, met de wens om het vasten te verbreken in vreugde en heiligheid. De gezegenden, de heilige dwazen, de beven, de lammen, omgord met een touw, met dikke staven in hun handen, want velen waren graag geziene gasten op deze dag ...
De heldere week was leuk. Schommels, eieren rollen, verschillende spellen - dit is wat de jeugd deed, maar bovenal rinkelden ze graag met macht en kracht op de klokkentorens. En degenen die een bitter verlies in hun hart hadden als een zware steen, trokken weg van het lawaai van de stad naar de begraafplaatsen, waar gebeden werden gezongen over de graven, en soms bittere klaagzangen ... Maar de begraafplaats sprak tegenwoordig meer over leven: het geritsel van bloeiende takken werd gehoord, overal werd het leven van dichtbij wakker geschud, en onder de gebeden werd de meest vreugdevolle gehoord: 'Christus is opgestaan uit de dood, de dood vertrappend door de dood en het leven schenken aan degenen in het graf."
